沈阳墓地揭秘奇怪的丧葬方式露天葬

什么是露天葬呢？露天葬在设于半山腰的天葬台进行。天葬台的核心部分是两块巨石，油渍血渍的浸润使其在高原强烈的阳光下泛着清冷的光。死者被置于天葬台上，天葬师用利刃将尸体从背面剖开，接着剖腹取出内脏，切肉、剥去头皮、割掉头颅，再把肉切成小块，堆放在一旁。然后麻利地把骨头捣碎，用糌粑和成一团。

接着天葬师的助手点燃松柏香堆，烟冲天而上，像是给秃鹫发出的信号。秃鹫纷纷扇动着翅膀扑向天葬台，争食骨团和肉块，吃剩的骨头和毛发则放在天葬台旁边焚毁。 藏族认为这样死者能顺利升天。

村里有人去世后，如果没有墓地安葬死者，就只能先放在村里旁边的养尸地，任由风吹日晒，等找到了好的墓地后才能把放死者的棺材迁到新墓地。

据说，放棺材的养尸地每到初一十五都会有异常的声响，村民们在那两天都早早闭门不出户，直到第二天的黎明才出去劳作，此为曰“避邪”。

就算是大白天，村里人如果要路过养尸地，也得绕着边缘行走，弯腰鞠躬，心怀畏敬，也有人会携带少量的纸钱或者贡品来献给他们，让他们的“生活”不至于太过贫苦，此为曰“庆生”。

古人有云：“死者是大，厚葬为先”。段莘的这种独特的丧葬文化，它的出现与村里人多地少不无关系，为了不与死者争地，又为了尊重逝去的死者，当地百姓只能折中一下，委屈逝去的亲人“暂息”在养尸地，一找到合适的墓地就把他们迁到那里，让他们有个最终的“归宿”。

段莘村的独具特色的丧葬其本质上是可以归结于一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的丧葬风俗。